መዝናኛን እንዴት መማር እንደሚቻል

በዘመናዊው ዓለም, "ደስታ" የሚለው ቃል በአብዛኛው ለማስታዎቂያዎች መፈክርዎች ጥቅም ላይ ይውላል እና ከምንገቢነት እና ከገንዘብ ጋር ተያያዥነት የለውም. "ለመዝናናት መሆን ያለባቸው" የሚለው ሐረግ በቅርቡ በተወሰኑ የግብርና ምርቶች እና ገንዘብ ግንኙነቶች ዙሪያ በጥሬው ይወሰዳል. ስለ << መዝናኛ >> ጽንሰ-ሃሳብ እንኳን ስለ ወሲብ እና ስለ ምግብ ስንነጋገር በነዚህም ጊዜያት ይግባኝ ብለን እንለምናለን. እና ያ ብቻ ነው. ይሄ ያልተለመደ እና የመረጠኝ ነገር ነው ብለን እንመክራለን - እንደ ማሾፍ, ትርጉም የሌለው ድንገተኛ ፍርሐትም ሆነ ወ.ዘ.ተ. ስለ ሁኔታው ​​አሰላስሉ እና የእርሱን ግብ የማድረግ ግቡን ላለማጥፋት እራሳችንን አስቀምጡ. በአልጋ ላይ ሳንፈራ እና ሁሉንም አይነት ምርቶችን እና አገልግሎቶችን ሳንጠቀምበት እንደቀረብን ስሜት ይሰማናል, ህይወታችን ሙሉ ደስታ አይኖረውም. ትውፊታዊው ፈላስፋ ኤፒክሩስ ስለነዚህ ጉዳዮች ሁኔታ ሲያውቅ በጣም አዝኖ ነበር, እርሱ በሞቱ ገላ ላይ ከመታጠብ በፊት እንዲጠጣ ሲጠይቀው, ቮድካን እንዲገዛ ያዝል.

ደስታው በፍልስፍናው ውስጥ ከሚገኙት ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል አንዱ ነው, ነገር ግን አሮጌውን ሰው በተከታታይ እንደነዚህ አይነት ቫይቫኖች አትፃፉ. እና ወይን መፍሰስ እና መዝናናት ከሚለው ዳዮኒሰስ - ግራ መጋባትም አይደለም. የ Epicurus ትምህርቶች ሕይወትን ሙሉ በሙሉ እንዲደሰት ጥሪ ማድረግ አይችሉም - ይህ እጅግ በርካታ ዲግሬን, አስደሳችና ስነ ልቦናዊ ነው. በ 20 ኛው መቶ ዘመን የነበሩት አብዛኞቹ አስደናቂ የሥነ ልቦና ሐኪሞች ማራኪ መሆናቸው ምንም አያስደንቅም.

የ buzz ንድፍ አውጪ
ኤክሰኩሬስ ከሞት በኋላ ሕይወት አልመጣም ነበር, ምንም እንኳ አማልክቱን መኖሩን ባይክድም. ይሁን እንጂ በእሱ አመለካከት ህይወታቸውን አሳልፈው ይሰጣሉ, ለሰዎች ግድየለሽነት ብቻ ናቸው. እንደ ፈላስፋው ከሆነ ሰውዬው የራሱ ዕጣ አለው, ፍቃዱም አለው. ለታላቁ ህዝቦቿ የውስጣዊ ሚዛን ወደ መድረክ መድረስ ነበረባቸው - ኦራክስሲያ. ኤፒኮሩስ በዚህ ግብ ላይ ለመድረስ ከመሞከር ይልቅ አስተማማኝ የመረጃ ምንጭ እንደሆነ በማሰብ በራሱ ስሜት ላይ እንዲያተኩር ሐሳብ አቅርቧል. በሂደቱ, ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት, ደስታን እና ጭንቀትንና መከራን ለመቀነስ. በመሆኑም የዘመናዊውን የሥነ ልቦና አመክንዮ መርሖዎች ከሚከተሉት መርሆች አንዱ ክፍል ከመጥፋታችን አስቀድሞም አልተመሠረተም.

ሁላችንም ከኤፊክዩስ የምንማረው ብዙ ነገር አለ. ለምሳሌ, ለማሰብ እና ለመፈለግ ዋጋ አይኖረውም. እንዲሁም ደግሞ በእራስዎ እጣ ፈንታ, << የጾታ-ምግብ-ገበያ >> ዝርዝር ውስጥ የሚገቡትን እውነተኛ ፍላጎቶችን መገንዘብ እና ለኋላ ኋላ እውነተኛ ደስታን መቀበልን ለሌላ ጊዜ አያስተላልፉ.

የ Epicurus ፍልስፍና በጣም ደካማ, ግልጽ እና ጥበበኛ ነው ምክንያቱም እኛ አሁንም በአሸናፊው ኤጲስ ቆጶስ ዘመን ለምን እንደማይኖር ግልፅ ነው. እርግጥ ነው, ይህን ሁሉ አስከፊ እውነታ ለማብራራት ሁላችንም ሁላችንም በመካከላችን የተከለከለን እና በንጹህ የጥፋተኝነት ስሜት የተሳሰሩ የመካከለኛው ዘመን ሃይማኖታዊ ሥነ-ሥርዓቶች ተጽዕኖ አሳድረዋል. ይሁን እንጂ እውነታው, ሁለቱም ክርስትና እና ኤፊኬራኒዝም እንድንጠራት ይጠሩናል. አዲስ እና አዲስ ደስታን መፈለግ ወደ ውስጣዊ ሚዛን ውስጣዊ ያመራናል. በዚህ መንገድ አትራፊያስ በዚህ ረገድ ሊሳካ አይችልም.

ዝርዝሮቹ አይታዩም
ዘመናዊ ወላጆች ልጆቻቸውን ሁሉን ነገር ማስተማር ይወዳሉ. ታታሪ, ታዛዦች, ብልህ, የተሳካላቸው ልጆችን ያሳድጋል, የአመራር ክህሎቶችን ወይም ለሌሎች ራሳቸውን የመስዋትን ችሎታ ያሳድጋል. ስፕሊንጎዛዛ ውስጥ በተፈጥሯዊ ሕይወት ውስጥ ለመደሰት የሚያስችላቸው ሀሳብ ግን ለማንም ሰው አይመጣም. ስለ ጉዳዩ ካሰብህ ግን ይህ ችሎታ በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ ፐራክሾፍ ነው. እንደነዚህ ያሉ አስደሳች ነገሮች, የመኖር ፍላጎትን ያጠናክራል እናም ያጠናክረዋል, በመንፈስ ጭንቀት ውስጥ ይወጣል, የዓለማችን ምርጥ ልባዊ እና ማነቃቂያ ነው. የአልኮል እና የናርኮቲክ ጥፋቶች እውነተኛ አማራጭ ነው, እናም ከዚህ ጭንቀት.

የሥራው ሂደት ጥሩ በሚሆንበት ጊዜ, መንገዱ ወደ ላይ የሚያወጣውን መስሎ የሚመስል እና ውብ የሆነ አቀማመጥ በተሞላበት መንገድ በእግሩ ይጓዛል. በእርግጥ በመንገዱ ላይ እምቦሳዎችና እግር ይወጣሉ. ድካም ይሰማል. ሆኖም ግን, ከፍተኛ ጉልህ ውጤት ካመጡ በኋላ, ማቆም እና ድሉን ማወጅ እና መቀጠል ይችላሉ. ታላላቅ እና አሰቃቂ ሥራዎች እሱ በሚከተሉት ምሳሌዎች ያረጋግጣሉ, "የሚወዱትን ነገር ያግኙ እና እንደገና መስራት አይኖርብዎትም."

ከአንበተኛ የአሳማ ሴት ልጅ
ልጆች ደስታን የማይወስዱ ልገሳዎች ሁሉ ልጆችን ሁልጊዜ ለሌሎች ለማቅረብ, ስለ ሌሎች ለሌሎች እንዲያስቡ እንዲሁም ሁልጊዜ ስለራሳቸው ብቻ, "ትሁት የሆነ ትሑት ልጅ" እና "በትክክለኛ የተማረ ልጅ" እንዲሆኑ ልጆች የሚያስተምሩትን ሁሉ የሚያስተምሩ ወላጆች ናቸው. በመሠረቱ በእነዚህ ሃሳቦች ላይ ምንም ስህተት የለውም, አንዳንድ ጊዜ ስለ መጀመሪያው እና ከሁለቱም አልፎ አልፎ የሚያስብ እና ግጭትን መፍታት የማይታሰብ ነው. ሆኖም ግን, ከወላጆቹ የተወሰኑት መረጃ ለወላጆቹ የተለየ አመለካከት ይኖረዋል, እሱም ወደ "ሁልጊዜ" ዓረፍተ-ነገር ያክላል. ይህም አንድ ሰው ስለጎደለ, ስለ ራሱ አሰላስሎ, ድንበሮችን በመጠበቅ እና ፍላጎቱን ስለማያውቅ ወደ መሐከል ያመራዋል. እሱ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር የሚያድን እናት ቴሬሳ ወይም ባትማን ይባላል. በውጤቱም, እነሱ ይደክማሉ እና ይናደዳሉ, "ልከኛዋ ሴት" በቢዝቦል ቦት ኳስ ትቆጣጠለች, እና በጦር ሠራዊት ውስጥ ፈጽሞ የማይሰምጥ "በደንብ የተዋለደ ልጅ" በተለየ አፓርታማ ውስጥ ፓራዶ ፓተርን ያደራጃል.

ቅስቀሳዎችን ማግኘት እና ማግኘትን ከራስ ዕውቀት ዘዴዎች አንዱ ነው. በራሱ የሚንከባከብ ሰው ስለማያውቅ, ስለ ወዳጆቹ በእውነት ላይ መንከባከብ አይችልም, ምክንያቱም እኛ የምንወደው እንደ ውዳችን በሚመጡት መንገድ ብቻ ነው. መልካም ምኞት, እርዳታ, ድነት እና ልግስና መልካም ናቸው በሂደቱ ደስታን በሚያመጡበት ጊዜ ብቻ እና ከዚያም በአስቀጣዩ መልክ መጥፎ አሲዳማ አያደርጉም. አለበለዚያ እነሱ በአስተሳሰባዊ ወይም አወንታዊ መልክ ለተወሰነ አይነት ሽልማት አገልግሎቶችን ለመለወጥ አስቂኝ ፍላጐት ናቸው. ደስታ በእራስዎ የሕይወት ቦታ ውስጥ እንዲጓዙ የሚፈቅድልዎት አይነት ምልክት ይሆናል. "አንዳንድ እርምጃዎች ደስታ እንዳላስሰጠኝ ካደረግን, ለምን እቀበላለሁ?" እዚህ እና አሁን እራስዎን ለመገንዘብ ቁልፍ ሊሆን ይችላል.

ወይን ብቻን አይመጣም
በአንዳንድ ቤተሰቦች ምልክቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ "ብዙ መሳቂያዎችን አትውጡ, ከዚያ በኋላ ታለቅቃላችሁ." ስለዚህ, ሳቅ ብቻ ሳይሆን, ደስታን ጨምሮ ማንኛውም አዎንታዊ ስሜቶች ውስንነት እና አንዳንዴም ሙሉ በሙሉ እገዳዎች ናቸው. አንድ ነገር ሲደሰቱ, በአዳኙት ላይ የተቆለፈ ይመስለኛል, ወይም ደግሞ በአንድ ወቅት ኃጢያትን ላለመቀልበስ እና በጣም ብዙ ደስታን በኃጢአት ላይ የወሰዱ የድሮ አባቶች እርኩሳን መናፍስት ውስጥ በጥፋተኝነት ስሜት ይጀምራል. ለምን? ምናልባትም ከረጅም ጊዜ በፊት በጣም አስደሳች ከሆነ በኋላ ሌላ ነገር ተከትሎ ሊሆን ይችላል - በጣም ያዘነ. እናም ከዚያ በኋላ ከስድስት አመት በታች ለሆኑ ህጻናት ሁሉ የተለመደው የሳይኮሎጂስቶች ምትሃታዊ አስተሳሰብ ነው የሚሉት, እና በተለይም አንዳንድ የሚያበሳጩ እና ያልበሰሉ አዋቂዎች ነበሩ.

በጨቅላ ዕድሜው ማለት ይቻላል, እያንዳንዱ ልጅ ማለት ነው ብሎ የሚጠራው. ደመናው በጣም ረዥም ከሆነ, መሄድ ሲፈልጉ, ይበተኑ እና ፀሐይ ይወጣል. ከጥቂት ጊዜ በኋላ, በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, ስለ አውሎ ነፋስ እና የፀረ-ሽምግልና መነሾን መረጃ እናገኛለን, እናም አንድ ጊዜ በውስጣችን በሚያስደንቅ ችሎታዎች እንደምናምን መርሳት. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ እምነት በአንዳንድ የሕይወታችን ዘርፎች ከእኛ ጋር ይኖራል. እና በሰላሳ አርባ ዘጠኝ ላይ በትከሻችን ላይ እንትፈነጥና እንጨቱን እንዳይሰነጥቅ እንጨት እንወረውራለን. ስለዚህ አለምአቀፍ ሂደቶችን ማስተዳደር, አስፈሪ እና ድንገተኛ የሆነ የወደፊቱን የመቆጣጠር ችሎታ እመርታለን.

የእኛን መለኮትነት የምንተወው ከሆነ, በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት መቆጣጠር የማንችል መሆናችንን መናዘዝ, ከዚያም ዘና ማለት እና መዝናናት እንችላለን. እና በነዚህ ሁኔታዎች, በህይወትዎ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አስደሳች ጊዜ ሲጀምር, በጥቁር ቡድናችን በጣም ቅርብ ስለሆነው ጥቁር ጭንቅላት, በአዕምሮዎ ውስጥ ምን እንደሚመስል ይንገሩን, ወደ ግራ ወይም ወደ ቀኝ መዞር, ከዚያም ነጫጭ ሽፋኑን, ወደ ግራ እና ዳር ...

በሕይወታችን ውስጥ, ደስታዎች የግላዶማው, የአዕምሮ እና የስሜት ክዋክብት መገናኛ ቦታዎች ናቸው. ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነ የድጋፍ ነጥብ ነው, ይህም በቀላሉ አለምን በቀላሉ ሊያዞሩ ይችላሉ. የአዎንታዊ ስሜቶች ምንጭ መፈለግ እና ማግኘት "እኔ ማን ነኝ?" ለሚሉት ጥያቄዎች መልሶችን ለማግኘት "እኔ ማን ነኝ?", "እኔ ዛሬ ምን ነኝ?", "ምን ነው የምፈልገው?" እናም ፍለጋ ወደ አንድ ጠቃሚ ግንዛቤ ከመምጣትና ከመኖር ይልቅ እና ለመደሰት ከመሞከር ይልቅ ግራ መጋባቱ ቀላል እና አድካሚ አይደለም.