በሳን ማሪኖ ውስጥ ዋና ከተማዋ ልክ እንደ አውራጃው ተመሳሳይ ስም ያለው ሲሆን ዋና ከተማዋ ደግሞ ግዙፍ መርከብ በሚመስል ቋጥኝ ላይ ትገኛለች. ከቀበሮው እይታ በጣም አስገራሚ የሚሆነው, ጣሊያን ተከፍቷል. ድንጋዩ ቲኖ ተብሎ ይጠራል; ብዙዎቹ የመነሻ አፈ ታሪኮች አሉት.
ከአፈጦች መካከል አንዱ እንደገለጸው ዜኡስ በጥንት ጊዜ ከቲቶዎች ጋር ይዋጉ ነበር. አንድ ቀን ለረዥም ጊዜ አሰላ ያለ ግምት ሳያገኝ በጦርነቱ ውስጥ አንድ ትልቅ ግዙፍ አድርጎ በመያዝ በአለባው ላይ ዓለቱን አጣበቀ. በእርግጠኝነት, ጠላት ቆመ እና በከፍተኛ ድንጋይ እንጨት ውስጥ ለዘላለም ተቀበረ. ሆኖም ግን ስሌቱ ቀላል እና ቀሊል ነው-ዜኡስ ተለወጠ, በዐለቱ ውስጥ የሚከሰት ታኒታ.
የሃገሩን ስም የሚስብ ታሪክ. እሷም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ያህል ማሪነስ የተባለች የማሞቶን አይነት እንደነበረች ትናገራለች, እሱ የታመነ ክርስቲያን ነበር. ይሁን እንጂ የእርሱ ቅን እምነት በተለይም ይህ እውነታ የንጉሠን ዲዮቅላጢያንን አጠያያቂ አይደለም. ስለዚህ, በ 301 አንድ ቀን በሃይማኖታዊ እምነቶች ላይ ከስደት ለማምለጥ ማሪነስ ከአገሬው ኦልማቲያ ወደ ጣልያን ለመሸሽ ተገደደ.
ወደ መድረሻው ሲደርስ እሱ ባልተገነባና አንድ ከፍ ያለ ዐለት ሰው ማንም ሊያገኘው እንደማይችል እርግጠኛ ነበር. ሆኖም ይህ ድንጋይ በዚያን ጊዜ የሮማውያን ባለ ርስትና የሜልት ፎሊሲስም ስለሆነ በዚያን ጊዜ እሱ የሚጠበቀው በከፊል ብቻ ነበር. እናም በሆነ መንገድ በንብረቷ ላይ እየተንሸራሸራች እያለ ማሪኖስን አገኘች. እነሱ ሲወያዩ, ፊቂሊማም ክርስትያናዊ እምነት ስለነበራት ዓለቱ አዲስ ዕውቀት ሰጠው. እዚያም ተቀመጠ, እና ብዙም ሳይቆይ የማርኑስ እጣ ፈንታ ተለወጠ, ስለዚህ እርሱ በህይወት ዘመኑም እንኳን እንደ ቅዱስ ተደርገው በመታወቁ በቅዱሳን ታዋቂነት ተለይቶ ይታወቃል. ብዙ ሰዎች እርሱን ለመጠየቅ መጡ, በአካባቢው ብዙ ነዋሪዎች አሉ, ቤተሰቦችን ፈጥረው ቤቶችን ገነቡ.
በመጨረሻም በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ሰፍረው የነበሩ ሰፈራዎች በጣም የጨመሩ ሲሆን ሙሉ የሲቪል ማህበረሰብ ተመስርተዋል. ከዚያም አንድ ዘመናዊ ሕገ-መንግሥት ነው. በወቅቱ "የፌሪራኖኒክስ ስነ-ፅሁፎች" ("ፎኒክስክ ስነ-ጽሁፍ ኦፍ ፌርታኖኖ") ተብሎ የሚጠራ ሲሆን እራሱን በእራስ የመስተዳድር ስርዓት ላይ ያተኮረ ሲሆን ይህም በጣሊያን የጎረቤት ፈላስፋ መሪዎች ላይ የተመሠረተ አይደለም. ከዚህ ቦታ ወደ ሳን ማሪኖ ወደ ትልቁ የአውሮፓ ህብረት ይደውሉ.
ሙሉ ማሪያን በሕይወቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ ነጻነታቸውን እንዳያሳጣው ሞከረ. የጣሊያን አረመኔዎች ለም መሬት መሬታቸው ላይ ጣልቃ ገብተው, የኦስትሮ-ሃንጋሪ ግዛቶች ገዢዎች እና ፓፕዮንም እንኳ ሳይቀር ይጥሏቸዋል. ይሁን እንጂ ግዛቱ ለችግርም ሆነ ለመሳሳትም ሆነ ለማጥቃት አልሞከሩም. እነዚህ ጠንካራ መከላከያ መዋቅሮች ተገንብተዋል, ለዚህም ትንሽ ነዋሪዎች የተዋጊዎቹን ድል እያሳደሩ ነበር. እስካሁን ድረስ ሳን ማሪኖዎች በሶስት ምሽጎች ማለትም በሞንታሌ, ቼስት እና ጉዋታ ዙሪያ ተሰብስበዋል.
ከሳን ማሪኖ 60 ኪ.ሜ ብቻ. ከከተማው ዋና ከተማ በተጨማሪ በከተማው ውስጥ ሌሎችም Serravalle, Domagnano, Fiorentino, Faetano ... ግን እነሱ ግን ከከተሞች ይልቅ እንደ መንደሮች ናቸው. ትናንሽ ግዛትና ትናንሽ ከተሞች
በአሁኑ ጊዜ ሳን ማሪኖዎች ከቱሪስቶች ጋር ተጣጥፈው መጓተት የጀመሩ ሲሆን ወደ አንድ የቱሪስት ማዕከል መዞር ጀመሩ. ቱሪስቶች የመካከለኛው ዘመን ቅርሶች, የመልዕክት ልምዶች "የመጀመሪያ" ይገዛሉ.