በጃፓን ውስጥ ታላቁ ሙትሬሪ በዓል

በጃፓን ከሚገኙት የታወቁ እምነቶች በተቃራኒ እነሱ እንዴት ማረፍ እንዳለባቸው ይወቁና ያውቃሉ. በመጀመሪያ, በጃፓን ውስጥ በዓለም አቀፍ ደረጃ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የክረምት በዓላት በአጠቃላይ በአስራ አምስት.

በተጨማሪ በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ በእያንዳንዱ ክፍለ ግዛት የራሳቸው የማይረሱ ቀኖች አሉ. እንዲሁም በዚህ የሃይማኖታዊ በዓላት ላይ በዚህ ላይ ከተጨመሩ በቡድሂዝም ወይም በሺንቶኒዝም (የጃፓን የሃይማኖት) ስርዓት ውስጥ የተመሰረቱ ከሆነ ከዚያም በየዓመቱ በየወሩ በጃፓን ትልቅ የማታቲሪሪ በዓል ለማክበር እና ለማዘጋጀት ቢያንስ በአስራ ሁለት አስከፊ አጋጣሚዎች ይኖራሉ. ይህ በጃፓን ውስጥ ማንኛውም የቁም ነገር ስም ነው.


ማትሱሪ ለመጸለይ

ብዙውን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ የካርኒቫል ተብሎ የሚወሰነው - ድግስ የሚደግፉ ሰዎች ወይም ጭፈራዎች, በዚህ ጊዜ ተሳታፊዎች ጭምብል ያደረጉበት - በጃፓን አንድ አካል ሆኗል. እንዲሁም በጃፓን ታላቁ የሜቱሪ በዓል የኃይማኖታዊ በዓላት በጣም ወሳኝ አካል ሆኗል. ጃፓናውያን ጥንታዊ ወጎችን በጥንቃቄ ይይዛሉ, እንዲሁም ከ 12 ኛው ምዕተ-ዓመት ጀምሮ በጃፓን ውስጥ የቡድሂስት አምልኮ ሥርዓት እንዲገባ በተደረገ ጊዜ በጃፓን ውስጥ ክፉ መናፍስትን ለማስወጣት ታስበው የተቀረጹ ትርዒቶች የሚታወቁ ናቸው. ከዚያም "ጋ ጋ-ኩ" በመባል የሚታወቁ ሲሆን የሚያደክሙ ሙዚቃዎች በሚገኙ ጭምብሎች ላይ የተጨናነቁ የሙዚቃ አቀናባሪዎችን ይወክላሉ. የጋኑካው አስገዳጅ አካል በ "አንበሳ" ልብስ ውስጥ የመጨረሻው አንቀፅ ሲሆን (አንድ አንበሳ ክፉ መናፍስትን ሊያስፈራ እንደሚችል ይታመን ነበር). ከጋጋኩ በተጨማሪ ሌላ የሙዚቃ ትርዒት ​​የሚታወቅበት "ባክኩኩ" ("bugaku") ተብሎ የሚታወቅ ሲሆን, ተሳታፊዎች ደማቅ ልብስ ይለብሱ እና በሦስት ሜትር ጥምጥም ውስጥ ይደበድቡ ነበር. ጋጋኩ እና ባኩኩ የጥንታዊ ጃፓናዊ ቲያትር ተነሣ, ግን የጥንታዊው የቲያትር አገልግሎት ዓርማዎች እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቀው እና በሃይማኖታዊ ሙትሬሪ ውስጥ በጥንቃቄ እንደገና እንዲባዛሉ ተደርገዋል.


እስከ ዛሬም ድረስ በሕይወት የተረፈው የማጢሪሪ አስገዳጅ ሌላው ክፍል "ሚኮሲ" ነው - በዓላት ወቅት በእጃቸው የሚወሰዱ መሠዊያዎች. በበዓል ቀናት በእነዚህ መሰዊያዎች ውስጥ የቤተ-መቅደስ መለኮት መንፈስ ይንቀሳቀሳል, እንዲሁም ከመቅደሎቹ ግድግዳዎች ሁሉ በላይ ለአለም አቀፋዊ አምልኮ እንደሚካሄድ ይታመናል. ሚኪሲ የተሰኘው ደወል እና የሐር ገመዶች የተቀረጸ ከቀርከሃ እና ወረቀት የተሰራ ነው. ከመልካሞቹ በተጨማሪ "ዲሲሲ" ("dasi") ላይ መሳተፍ ይችላል - የሞባይል ፕላትፎዶች, የጃፓን ታሪክ ታዋቂ ጀግኖዎች ምስል ተዘርዘው የሚቀመጡበት የሞባይል መድረኮች.

ሙዚቀኞች በተመሳሳይ የመሣሪያ ስርዓቶች ላይ ይጓዛሉ. የዲያስን ትክክለኛ ክብደት (የሁለት ፎቆች የቤት እሴት ሊሆን ይችላል), እነሱ ይገፋፉ ወይም በእጅ ይጎነጃሉ. ዲከሲ እና ማኮሲ ለብዙ መቶ ዓመታት ያገለግላሉ - ከተፈጠሩበት ቁስ እስከ አፃፃፉ ድረስ በቂ ናቸው. በእረፍት በዓላት መካከል በጥንቃቄ በመፈተሽ በቤተመቅደሳት ውስጥ ያስቀምጣሉ. ሚኮሲን ለመያዝ ወይም ዳይዝ ለመያዝ ለየትኛውም ጃፓንኛ ክብር ሲሆን, በተለይ ለየት ያለ ኪሞኖስ አለዚያም በአንዳንድ የሱቅ ልብሶች ላይ ይለብሳሉ.


በዛሬው ጊዜ, አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያስከተለባቸውን አፈጣጠር በሚገባ አይቀበላቸውም እንዲሁም ለእነሱ ምንም ፍላጎት የላቸውም. በማኮሺዎች መጓዙ ወቅት መጋቢዎቹ ስለ ትርጉሙ ትርጉም ሳይሆን ስለ መሠዊያ ወይም ስለ ጌጣጌጦች ዋጋ ወይም ዕድሜ ይናገራሉ. ነገር ግን ስርዓቱ እራሱ በጥብቅ ተከቧል. ለተሳታፊዎች ይህ ለመዝናናት ብቻ አይደለም. በጃፓን የጎረቤቶች ግንኙነት ጠንካራ ስለሆነ ነዋሪዎች የመገናኛ እድሎችን በመጠቀም ቤተሰቦቻቸውን እና በአቅራቢያው ያሉትን ቤቶች በድምጽ ማቅለጫዎች ያጌጡ, መሠዊያውን የሚይዙትን መንገዶች ያጸዳሉ, ቤተመቅደሱን የሚሸከሙትን መንገዶች ይጠርሷቸዋል እንዲሁም በማቅለጫ ቅጠላ ቅጠሎች እና በፓርቲዎች የሚሸጡትን ቤተመቅደስ አቅራቢያ አነስተኛውን ገበያ ያቋቁማሉ.

ለማትታሪኪ ለመደሰት

በአደባባይ ወይም በዓለማዊ ክብረ በዓላት ውስጥ ጃፓኖች በኪሞኖ ወይም ልዩ ልብሶች (ለምሳሌ ሳምራዊ እና ጂሻ) ልብሶችን ይቀልባሉ. የቶኪዮ ግዛት መምሪያን የምታምኑ ከሆነ, ማንኛውም ነዋሪ ለመዝናናት አንድ አመቻ ሊመርጥ የሚችለው በሺዎች በሚቆጠሩ የጎዳና ሴቶችን ብቻ አንድ አመት ብቻ ነው. ይሁን እንጂ አገሪቱ በሙሉ እየከበረች ያለችበት ጊዜ አለ. በእንደዚህ አይነት የበለጡ በዓላት መካከል - እና በአጋጣሚ በወቅቱ እና መንፈሱ ወደ አውሮፓውያን ቀለበቶች በቅርብ - Setsubun. ይህ በዓል በየካቲት ወር የሚከበር ሲሆን ይህም የጨረቃው የቀን መቁጠሪያ ለፀደይ ወቅታዊው የበልግ ወቅት ነው.


የበዓል ቅዱስ ትርጉሙ ሞትን የሚለውን ሃሳብ ከተከታታይ ትንሳኤ ጋር እና በያህያን ያገኘው ዘለአለማዊነት ሁለት አጻጻፍ አለው. ክረምቱ ከሽርሽ ጀምሮ እስከ ፀደይ ድረስ ባለው ጊዜ በተፈጥሮ ላይ ዝውውሩ ሲታወቅ የክፋት ሃይል በተለይም ጠንካራ እና ከቤት እና ከሚወዷቸው ሰዎች ለማባረር ልዩ ክብረ በዓላት መከናወን እንደሚኖር ይታመናል. ስለዚህ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የቤት እመቤቶች በሴፕቱበርን ምሽት ቤት ውስጥ "ጥላት - መልካም ነገር - ወደ ቤት ውስጥ! አንድ ጊዜ ቡና እስኪያመርጡና እንዲበሉ ይጠበቅባቸው ነበር. እያንዳንዱ የእንግሊዘኛ ቤተሰቦች ዕድሜው ሲገፋበት እና ብዙ ጊዜ አንድ ፍሬ ቢበላ - ለ ጥሩ እድል. በዛሬው ጊዜ አንድ ሕፃን እንደ ጋኔል ሲለብስ እና ሌሎች ልጆች በእሱ ላይ የሚያፌዙ የእንቁራሪ ፍሬዎች ይጫወታሉ. ዛሬም በቤተ ዘቦቹ ውስጥ, የተዘበራረቀ ሸንተን - በወረቀት ተጣባ. በመጀመሪያ ግን መለኮታዊ አገልግሎት አዴርጉ.

ከሠዓቱ በኋላ ብዙ ወንዶች በአጋንንት ተውጠው ከህዝቡ ጋር በመደባለቅ ከቤተመቅደስ ይሸጣሉ. መነኮሳት እነሱን ማግኘት እና በጎዳናዎች ላይ በጩኸት ያሳልፋሉ. ኦ-ቦን, የሞተበት ቀን በአገሪቱ በሙሉ ይከበራል. በጃፓን በሚደረገው በዚህ ትልቅ የማታቱሪሪ በዓል ወቅት ቅድመ አያቶች በአንድ ወቅት ይኖሩበት የነበሩ ቤቶችን ይጎበኙና ዘመዶቻቸውን ይባርካሉ ተብሎ ይታመናል. በቡዲስት ቤተመቅደሶች ውስጥ አንድ ልዩ ክብረ በዓል ይደረጋል. ሰዎች ከተሰነጠቀ በኋላ ይሰነዳሉ - ኦሮርቢ. ብዙውን ጊዜ በእሳት ምትክ መብራት ያበሩና በውኃው ውስጥ ይለቀቁታል. በዓሉ በጣም ተወዳጅ በመሆኑ በበዓል ቀናት የቀድሞ አባቶቻቸው መቃብሮቹን ለመጎብኘት መስራት የተለመደ ነው. ኦ-ቦን, ያሸበረቀ ስም, ደስተኛ እና አስደሳች በዓል. በእርሷ ላይ የፀጉር ልብስ ይለብሳሉ. እንዲሁም ሁሉም ጎረቤቶች የሚሳተፉበት ዙር ዳንስ ይካሄዳል. በ Tochigi Prefecture ይህ ልማድ ወደ እውነተኛ የዳንስ በዓል አድጓል. ከ 5 እስከ 6 ነሓሴ ምሽት በሺኮዎች ነዋሪዎች በኪኮኮ ከተማ ውስጥ በአንዱ ላይ የኪሞንዶ ውዝግብ ለብሰው ነበር.

ይሁን እንጂ ብዙ ቅዳሜዎች ከአንድ የተወሰነ ቤተ መቅደስ, ከተማ ወይም አካባቢያቸው ጋር "የታመዱ" ናቸው. በጣም ብዙ እና አስደናቂ ናቸው ሳኒን ሃቲ-ኡ ሙ ታሪሪ ወይም "የሺህዎች ስብስብ". በታዚጉ ሙ ታሪሪ በመባልም ይታወቃል, በቤተመቅደስ ስም ይከበራል. በሜይ 1617, ወደ ዚህ ቤተመቅደስ ወደ ሾገን ቶኩጋዋ ኢያሱ የተመለሰ አስገራሚ ጉዞ ነበር. ከዚያን ጊዜ ወዲህ, በየዓመቱ ተጓዳኝ በእያንዳንዱ ዝርዝር ውስጥ እንደገና ተሰብስቧል. በበዓሉ ላይ የአሮጌዎቹን የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ሳይሆን እውነተኛ መሳሪያዎችን, የጦር ዕቃዎችን እና የሙዚቃ መሳሪያዎችን ማየት ይችላሉ. በጊዜ ሂደት ቶስጌ እና በጃፓን ውስጥ የሚገኙት የሜትቱሪ የበፊቱ በዓላት አንድ አይነት የዝውውር በዓል ሆነዋል: ከ "ቶኩጋዋ ዝርያዎች" ከሚለቀቁት አስገራሚዎች ስራዎች በተጨማሪ የቲዮክራሲያዊ ጭፈራዎችን እና ውድድሮችን ያቀናጃሉ. የበዓሉ የመጀመሪያው ቀን ለሾምጉ ማህደረ ትውስታ ነው. የሾገንና የካህናት ሸንጎዎች "የሸንጎው" እና የሲምፖዚየም "ግቢ" ያካተተ ሶስት የብረት መስታዎሻዎች ከቤተ መቅደሱ ቅዱስ ስፍራ ይገኙበታል. በዚህ ውስጥ የሶስቱ ታላቁ ሻጋኖች ነፍሳት - ሚናሞቶ ኤመቶሞ, ቶ-አይ ሂዩዮሺ እና ቶኩጋ ጆይ ኢያስኡዎች የተዋቀረ ሲሆን ወደ ማክሲ ደግሞ በጥብቅ ተወስደዋል. ሚኮሲ ወደ ሹራራሳ ቤተ መቅደስ ተላልፏል, እዚያም እስከሚቀጥለው ቀን ድረስ ይቆያሉ. በቀጣዩ ቀን "የብዙ ሺዎች ህዝብ በዓል" ነው የሚጀምረው: የጃፓን ነዋሪዎች የጊዜያዊነት ስሜትን የሚያሳዩበት የጅምላ ጭፍጨፋ. በሂደቱ ውስጥ የሱጎን ስብስብ አካል የሆነው ሹማውያኑ በሸክላ የተሠሩ ጭልፊቶችን በእጃቸው ይዘው (ፈንጠሪው የዝነኛው ተወዳጅ መዝናኛ ነበር).


ከክፉ መናፍስት ከክፉ መናፍስት ተሸላሚዎች («ረጅም ጥንቸል ያላቸው አንበሳዎች» እና «ቀበሮዎች») እና «ቀበሮዎች» የሚጠበቁ ናቸው - በአፈ ታሪክ መሰረት, የአንድ ቀበሮ መንፈስ የቶይስ ቤተመቅደስን ይከላከላል. በተጨማሪም በሕዝቦቹ ውስጥ የዞዲያ እንስሳትን የሚያሳዩ አሥራ ሁለት ወንዶች ልጆች ናቸው. የበዓሉ አከባቢ የ Mikosi መልክ ነው. በኪዮቶ ውስጥ ሐምሌ አጋማሽ ላይ ቀናተኛ የሆነ ቀናትን ማክበር ይቻላል. ጂዮን መትሪይም በታሪክ ውስጥ የተተከለ ነው. በ 896 የኪዮቶ ከተማ በከፍተኛ ሁኔታ ወረርሽኝ ተከስቶ ነበር; ነዋሪዎችም ፈውስ ለማግኘት የጋራ ጸሎት አዘጋጅተው ነበር. አሁን በየዓመቱ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ወደ ኪኦ የሚመጡ ጉድጓዶችንና ውቅያን ያደንቁ ነበር. ይህ ጉድጓድ በብዙ ሰዎች ላይ በትከሻቸው ተሸክመው የሚጓዙ ጣውላዎች ናቸው. እና hoko - በእጅ የተሰሩ ትልቅ ግመሎች. ቁመታቸው ሁለት ደርቦች ደርሷል.

ከላይ ባለው ክፍል, ሙዚቀኞች ተሰብሳቢዎችን ይጫወቱና ይጫወቱ, በዚህ ላይ ደግሞ ተሳታፊዎች ይጫወታሉ. በዋናው ጋሪ ላይ የያሳክ ቤተ መቅደ ሥ ምስልን የሚያሳይ ምስል ነው. ሙስሊም ሃያ አምስት እማዎችና ሰባት ሆካዎችን ያካትታል. በእጅ የተሸጡ ናቸው - በአብዛኛው ለጌጣጌጥ ጥቅም ላይ የዋለ የኒሳን ጨርቅ ነው. በበዓል ቀን ማብቂያ ላይ የርችት ስራዎች ይዘጋጃሉ. በመስከረም ወር በካማኩራ ውስጥ በመጥፋሻ ውድድሮች ላይ ማየት ይችላሉ. መስከረም 16, Yabusame እዚህ የተከበረው በዓል የሚከበርበት ቀን ሲሆን በዚህ ወቅት ቀስተኞቹ ቀስቶች በዒላማው ላይ ይወርዳሉ. ሶስት ኢላማዎችን መትከልና አማልክትን ሀብታም አዝመራና ሰላማዊ ህይወት እንዲጠይቁ መጠየቅ አስፈላጊ ነው. ንጉሠ ነገሥቱ በስብስተኛውኛው ክፍለ ዘመን ይህን የአምልኮ ሥነ ሥርዓት እንዲፈጽም ያዝ ነበር. በአካባቢው ሰላም እንዲሰፍን ለአማልክቱ ይጠይቃቸዋል, ሶስት ግፈቶችን በማደራጀት, በጋለሞቱ ላይ መቷት. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዓሉ የኦፊሴላዊው ዓመታዊ በዓል ሲሆን ከዚያም በኋላ ሁሉም የሾገኖች ነበሩ.


ከተፈተነበት ጊዜ ጀምሮ ፈረሱ በጋለ-ልክ ስለሆነ ከ 50 እስከ 50 ሴንቲሜትር ድረስ ዒላማውን ለመምታት ቀላል አይደለም. በባህላዊ, ዒላማዎች በ 218 ሜትር ርቀት ላይ እርስ በእርስ በእኩል መጠን ይቀመጣሉ. ሁሉም ድርጊቶች የሚከናወኑት በትጥቅ ትግል ውስጥ ነው. ቀስተኞች ከቀስተኞች ጋር ይጋለጣሉ, እናም ሁሉም በባህላዊ የፍርድ ቤት ልብስ ይለብሳሉ.

ነገር ግን የፉፔንን ጃፓን ውበት ሙሉ እይታ ለማግኘት ጥቅምት 22 ላይ በኪዮቶ ውስጥ የተካሄደውን የቻይዲ ሙትሪቲን መጎብኘት አለብዎት. ዋናው ክፍል የሚለብሱት ውስጣዊ የሽምግልና ተጓዳኝ ሲሆን በተለያዩ ጊዜያት በተለያዩ መልኮች ተለብጠዋል. የበዓሉ ስም እንደ «የእረፍት በዓል» ተብሎ ይተረጎማል. ይህ በጃፓን ካሉት "ትናንሽ" ታላላቅ ሙ ታሪስ በዓል አንዱ ነው, በመጀመሪያ በ 1895 በካቶቶ ከተማ ዋና ከተማ መቋቋም የጀመረው 1100 ኛ ዓመት ለማክበር ነበር. ከንጉሱ የአትክልት ቦታ ወደ ሄይ በተባለው ቤተመቅደስ ውስጥ የሚገኙት ከበሮዎችና ጩቤዎች ጋር ወደ ሁለት ሺህ ሰዎች ተጓጉዟል. ከሁለት ኪሎሜትር አይልፍም. የመስሪያው ዋነኛ ቅኝት - ጂሻ-ተማሪ እና በተከበረ ኪሞኖ የተከበረች ሴት. በአምስት ኪሎሜትሮች ጊዜ ውስጥ አድማጮች በብዙ መቶ ሺህ ተመልካቾችን ያደንቃሉ.

ለ 1 ዓመት ያህል እንደነዚህ ያሉ ታሪካዊ በዓላት ከአራት በላይ ሆነዋል, እናም ለመጀመሪያዎች የሚዘጋጁት ለቱሪስቶች ሳይሆን ለጃፓናውያን ራሳቸው ነው. በአንድ በኩል, ይህ ለደስታ እና መዝናኛ እና ሌላኛው በጃፓን በሚገኙ የ ትልቅ በዓል ወቅት ትላንትና እውነታውን እንዲረሱ አይፈቅዱም እና ዛሬ ቀስ በቀስ ታሪክ እየሆነ ይሄዳል.