በዘላለማዊ የእርሻ ዑደት ውስጥ "የክብር ልደትን", የክረምት ወቅት ተፈጥሮአዊ የእንቅልፍ ስሜት በቅድመ አያቶቻችን እንደ ሞት አድርገን ነበር. ስለዚህ, የመራባት መሆኗን መገንዘብ ቀላል ነው - ሙርአድስ ሁለት ዓይነት ባህርይ አለው, ይህም የሕይወትን ዓለም ("ያቭ") ከሙታን ዓለም ("ኔቨል") ጋር አንድ እንዲሆኑ አድርጓል.
በጊዜ ሂደት, በክርስትና ግፊት, ለሙያዊው አስተሳሰብ የነበረው አመለካከት ተለወጠ, እነሱ በፍጥነት ያነጣጥሩ ነበር, ቀስ በቀስ ከክፉው ጋር ያዛምዳቸዋል. ከድርጉ አደገኛ, ሌላኛው በእሳተ ገሞራ "ባህርያ" ተፈጥሮ.
ሜርዴይ, ሽክርክሪት, ጫማ
ስለ ሜለፊያው አከባቢ አስተሳሰቦች ጥቂቶቹ ግን ትንሽ ናቸው, ግን ትልቅ ቦታ የሚሰጡት - የሚያምር "የጨርቅ ውበት" ውበት: እርቃናቸውን አረንጓዴ የሚለብሱ ውበት ያላቸው ማራኪዎች ውበት ያላቸው እና ማራኪ በቀላሉ ማንንም በቀላሉ ሊስቁ ይችላሉ. ረዥም የክረምት እንቅልፍ ካሳለፉ በኋላ በውሃው ውስጥ የሚገኙት ሙዝየሞች ከውኃ ውስጥ ይወጣሉ, በዝናብ መካከል ይጫወታሉ, ከዝንቦች ቅርንጫፎች ጋር ዘልለው ይዝናናሉ, ዳንስ (እና ሲጨፍሩ, ሳር ያብዝባል እና አበቦቹ በበለጠ ያበጣሉ). ባለ አንድ የውኃ ጉድጓድ, ቅርንጫፎች ወይም በባህር ዳርቻ ላይ ሆነው ፀጉራቸውን ፀጉር ይለብሳሉ (በብዙኃኑ እምነቶች መሠረት, ፀጉራቸውን ፀጉር በማቃጠል ምክንያት ሊሆን ይችላል). ከኔዘር አረንጓዴ ኮምጣጤዎች ውሃው ይፈስሳል.
ይህ ውኃ ሁሉም መንደሮች ጎርፍ ሊጥል እንደሚችል ይታመን ነበር. በግብዣው ላይ "ዊው, የሳርና መንፈስ!" በሚሉት ያልተለመዱ ምልልሶች ውስጥ አስፈሪው ጨለማ ጅማሬ ይገለጣል. ቆርቆሮ - ውጫዊ, እብድ የሌለው ጆሮ የሚገለጠው ምልክት, በዝናማ እና በሌላኛው ዓለም መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. ሁሉም ሰው በሚታለልና በተሳሳተ የጨፍር እርቃን ይታወቃል, እነሱ ወጣት ወንዶችን የሚስቡ የውሃ ግልገሎች, እና ሳቂታ ይሞታሉ. ይሁን እንጂ ተጎጂውን ወደ ኔፍድ ለመያዝ ቀላል አይደለም, ከፊት ለፊት ብቻ ወደ አንድ ሰው ብቻ ማሳደግ ይችላል, ምክንያቱም በፊቱ መስቀሉን ይከላከላልና. ሞአና ብዙውን ጊዜ ወጣት ልጃገረድ, የወንጀል ተጠቂው ስሙን እስኪመልስ ድረስ ረዘም ላለ ጊዜ የሰውን ስም ይዘረዝራል (ወደ ሌላኛው ዓለም ይከፍታል).
ልክ እንደ ማንኛውም እርኩሳን መናፍስት እራሳቸውን ያዝሙ ምንም ስም የላቸውም. ስለሆነም ጥበቃው: "እኔ በአብ, በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቅኩ ስምህን እያምሳለሁ" መባል አለበት. ስሟን ከተቀበሉ በኋላ ሞርዳዶቹ ይጠፋሉ. የተለያየ ዓለም ተወካዮች ሲሆኑ, ሙዝራትም የወደፊቱን ጥሩ ይመለከቱታል. ስለዚህ, በአልበመዳድ ሳምንቱ ደፋር የሆኑት ልጃገረዶች ስለ ጫካቸው ለመጠየቅ ወደ ጫካው ሄዱ. ለሜርይድ ስጦታ ስጦታ ሲሆኑ በአበባው ላይ ሻማ አልባው ግድግዳ ላይ ተጭኖ ነበር. በሌሊት በሕልሜ ውስጥ በሕልሜ ውስጥ ታይተዋል. እነዚህ ረቂቅ እፅዋት ለረጅም ጊዜ ሰዎችን እንደ ክታብ ለረጅም ጊዜ ስለሚያገለገሉ ሙርኢድ ለቆርቆሮና ለወዳጆቹ ሽታ አይቆምም. መስክ እና የዱር ኣርኤዎድስ / ሜርኮች / ስጋዎች / ሜዳ / ይባላሉ
ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ሜርዴን የሚለው ቃል ከየት እንደመጣ ለማወቅ ይፈልጋሉ. ሞቫካ - ወጣት ሴቶች ነጭ ሸሚዝ ቀለም ያለው ነጭ ሸሚዝ ከረዥም በታች, በቀሚው ቀይ ፀጉር ተጭኗል. እነሱ የአበባ ማስቀመጫዎች አያደርጉም, ግን ፀጉራቸው በአበቦች ተሸፍኗል. ሞሸዋዎች የደን ሽፋን ያላቸው, ረዣዥም ሣሮች ይሏቸዋል. በአበቦች "ይዘራሉ", ነገር ግን በተለይ በእርሻ ቦታዎች ሸርተዋቸው ሲሯሯጡ, እና እዚያ ሲሯሩ የስንዴው ወፍራም ነው, እና ጆሮዎች በፍጥነት ፈሰሱ. እኩለ ሌሊት ከሚወዷቸው የባህር ፍጥረታት በተቃራኒ ምሽት ላይ ቀትር ለመምታቱ በይበልጥ ሊታዩ ይችላሉ, ለዚህም ነው «ዱሽ» ይባላሉ. መሬቱ መጨመር ሲጀምር, "ያንን ማታ ማታ ማታ ማታ ለመሞከር አይሞክርም." ይህ ከተከሰተ, ድንበሩን ማየት ትችላላችሁ; ይህን ድንበር ማቋረጥ ስለማይችሉ ድንበሩን ተከትላችሁ መሸሽ ትችላላችሁ.
ሽፋኖች በጣም አስቀያሚ እና ማታለል ናቸው ተብለው የሚታሰቡ ናቸው. በካርፕታቲስቶች, "ትሉዝ" (ባይት) ተብለው ይጠራሉ. ሹካዎቹ በግብሮች እና ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች ውስጥ ይኖራሉ. እነሱ አደገኛ ናቸው ምክንያቱም የሚወዱትን, ለረጅም ጊዜ የሚጠፋውን ሰው ምስል, ስለምታየው እና ወደ ጥልቁ ወይም ሊሰደድ የማይችል ጥግ ውስጠኛ የሆነ ነገር ስለሆኑ. ጀርባዋን በመመልከት ቀለሙን መለየት ይችላሉ. ሽፋኖቹ የላቸውም, ስለዚህ ሁሉም የውስጥ ክፍሎች ይታያሉ. ከሁሉም በላይ ሱሪዎቹ ሰዎችን ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ከሚጠብቋት የጫካ መንፈስ ማለትም ከቹጋታራ ስለሚፈሩ ነው. ከላይ የተገለጹት እንስሳት እያንዳንዳቸው "ተወዳጅ" መኖሪያ አላቸው. በፓልታቫ, በቪኒቲያ እና በዩክሬን በስተ ሰሜን በፖርታቫን እምነት ማልማድ ውስጥ በጣም ተስፋፍቷል. የሱዊን "ባህሪ" ለካፓራውያን, ድብደባዎች ከቫሊን ጋር በእጅጉ የተቆራኙ ናቸው.
የዓመት ሳምንት
የሩሲያ (Rusalia) በዓል ወይም ሮስሊየስ በፖሊሽ ግዛት ውስጥ በጣም ግርግር የሚከሰትበት በዩክሬን ግዛት ውስጥ በጣም ጥንታዊ ነው. ምንም እንኳን የክርስትና እምነት ተከታዮች በተከታታይ በርካታ ምዕተ ዓመታት ቢያስቀምጡም አላገዳጁትም "የአጋንንት ዳንስ," "ማራኪ" እና "ዝንጉ ምንም እንኳን በ "የተቆረጠ" የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ቢሆንም እስከ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ መኖር ይቻል ነበር. በኪየቭን ሩስ ዘመን የሩሰሊያን በዓል በበጋ ወቅት በግንቦት ወር መጀመሪያ ላይ በአበባው አረንጓዴ ቀለም እንደ ተለቀቀ, በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ, በአምልኮ ሥነ ሥርዓቶች, በድምቀሻዎች, በጦረኝነት እና በጋዜጦች ላይ ተመስርቷል. በቀን መቁጠሪያው ላይ ማመቻቸት, የነጻነት ስርዓቶች ተለዋወጡና ከሶስቱ ሥላሴዎች ጋር ተቀላቅለው አንድ "Zelesh svata" ይባላሉ. ይሁን እንጂ በፖሊሻ እና በፍቫኒያ መንደሮች ውስጥ የጥንት ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች አሁንም በሕይወት አሉ, "ሥላሴ" ዘፈኖች ብዙ ጊዜ የሩሲየስ ዘፈኖች ይባላሉ. የ mermaid ሳምንት የሚጀምረው ከፋሲስ በኋላ በ 50 ኛው ቀን (በዚህ ዓመት ማለትም ሰኞ, ግንቦት 24) ነው. ዛሬ ዛሬ በመንደሮች ውስጥ የቅድመ ጥንታዊ ነፍሳት ነፍሳትን ያከብራሉ, በመስኮቶቹ ላይ አዲስ ትኩስ ዳቦ ይጋለጣሉ (እንደ እምነት, ማላጣው መዓዛውን ሞለድ ይሸፍናል). በአንዲንዴ ክሌልች የተከበረው ቂጣ ተሰብስቦ በሜዲ አረም ወይም በወንዙ ዳርቻዎች ሊይ ይወርሳሌ. አረንጓዴ ለዓይን የሚማር ውበት ስጦታ ለወንዶች ሴቶች በበርች ብረቶች እና ነጭ ጨርቆች ላይ (በሸሚት ላይ የፀጉር ጌጣጌጥ) ላይ ይሰጋሉ.
ሐሙስ (ግንቦት 27) የኢሲሳመር ፋሲካ ነው. በዚህ ቀን ከእርስዎ ጋር ጭላንጭል ወይም መራባት ይበረታታሉ. በዚህ ቀን መስራት የአንድን ሞርርድ ቁጣ ለመከላከል አንድ ሞግዚት ያስፈልገዋል. ለትንንሽ ህፃን በጨቅላቱ ውስጥ የጡቱ ጫፍ መቀመጥ አለበት. በዚህ ቀን, ልጃገረዶች በወንዙ ላይ ቆንጆን ለመሳብ እና ለቆሰለ እንቁላላቸው መከላከያዎች ሊሆኑ ይችላሉ. ሴቶች ወደ ሜዳው ይወጣሉ, አበቦችን ይቀደዱ እና በመቃብር ውስጥ መስቀሎች ያጌጡ የመታሰቢያ ሐውልቶች ይለብሳሉ. ከዛሬ ጀምሮ "ሙተራውያንን ማየት" ይጀምራል. ልጃገረዶቹ የሩስኪ መዝሙሮችን ይዘምራሉ: "እኔ ማንነቴን ወደ ፎብ እሄዳለሁ እና ወደ ቤት እሄዳለሁ." ታሪኩ እንደሚለው, ቅዳሜ ቅዳሜ, ከ "አረንጓዴ ኬልያኒ" ጋር (አባካኝ, kvichanyanya), የጥንት ነፍሳት ወደ ቤቶቻችን ይመጣሉ. ከራስ እና ከዘመዶች ጋር የቀድሞ አባቶችን በደግነት ያስታውሱ. ከአራስያውያን ቀጥሎ የሚቀጥለው አካባቢ እንደገና መልሶ መፍጠራ ተብሎ ይጠቀሳል, እናም በዚያን ቀን በወንዞችና በኩሬዎች መታጠብን ይከለክላል ምክንያቱም ህፃናቱ በይፋ እየተጠባበቁ ነው.
የማይታመን, ግን ግልጽ ነው
ከሩሲስያ በኋላ እስከ ኩፑላ ድረስ እራሳቸውን የፈውስ ኃይል እያገኙ ነው. ህፃናት በጠዋት ጠልተው ጤንነት እንዲሰማሩ ይጫኗቸዋል, ልጆቻቸውም ቆንጆ ሆነው ሲወልዱ, አሮጌ ህፃናት ህመሙን ለማጠብ በእጃቸው ላይ ጤዛ ይዝላሉ.
ታሪክ ከኤርሚዎች ጋር የተገናኙ ሰዎችን የሚያሟላ በቂ መረጃ ያስቀምጣል . ከእነዚህም መካከል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ተጓዥ ሄንሪ ሃድሰን ውስጥ ይህን ክስተት በቦርዱ መጽሔት ላይ ዘግበዋል. ክሪስቶፈር ኮሎምበስ ከጊጋን የባሕር ዳርቻ ጋር ስለ ሦስት ሚስዮናውያን ስብስብ ምሥክርነት ሰጥቷል. በቦርኒያ የባህር ጠረፍ ተይዞ በተገኘ ፊርማ ላይ አንድ አስደናቂ ፍጥረት ፎቶግራፍ ይታያል.
የሳይንስ ሊቃውንት ከሥነ-ሕልውና ውጭ ሊሆኑ የማይችሉ የሙት ሙክቶች መኖር ታይተዋል, ነገር ግን ይህን ክስተት የሚያጠኑትም አሉ. ለምሳሌ ያህል, እንግሊዛዊው ጄራል ጉዴን, እነዚህ ሳይንስ በሳይንስ ያልታወቁ ናቸው, በእሱ ፍጥረት "የተያዘ" ምስሎችን በማነሳሳት ሊገፋፋቸው ይችላል.