እሺ, ይህ እንግዳ ነገር ነው, እኛ አንድ ነገር እያደረግን ነው, እናም የእኛ ተግባራት በላያችን ላይ በመወደድ, በዕለት ተዕለት ብልጽግና እና በሰው ልጆች ደስታ እና ውድ ዋጋ ያለው ፍጡር ላይ የተመሰረተ ነው - እና በተመሳሳይ ጊዜ የዚህ እንቅስቃሴው ይዘት መጥፎ ነው እና እኛ እንኳን መረዳት አልቻልንም, ይህ ትምህርት ምንድን ነው? እስቲ ለመረዳት እንሞክር.
"በትምህርተ ነክ ተጽዕኖ" ምክንያት ህፃኑ ይለወጣል. ያም ሆነ ይህ, መለወጥ አለበት. ይህም ማለት አሁን ባለው ሁኔታ ቅር አይለንም ማለት ነው.
ምናልባትም ልጁ ራሱ በራሱ ማስተዋል በማይገኝበት ደረጃ ላይ ሊሆን ይችላል. እና ልጆች ከጊዜ በኋላ እንዲለወጡ እንፈልጋለን. ይህ በእኔ አመለካከት ግልጽ ነው. ልጆቻችን የእሱን መንገድ እንዲቀጥሉ የምንፈልግ ከሆነ, ምንም ዓይነት አስተዳደግም አያስፈልግም. በመጀመሪያ, በልጆች ላይ ምን እንደማያስተማረው ለመረዳት እንሞክር. «ህጻን ያልበሰለ ሰው ነው» ስንል ምን ማለት ነው?
ያልተጠበቀ ታሪክ
ወደ ጽሑፉ እንመለስ. "ከሁለት እስከ አምስት" በተሰኘው ታዋቂው መጽሐፍ ውስጥ Kornei Ivanovich Chukovsky የሚከተለውን ይነግረናል-አንድ ትንሽ ልጅ ከጠረጴዛዎች ተቀምጣ, ከፊትለፊቱ ከካማሌል እና አንድ ነጠላ ቸኮሌት ከረሜላ ጋር እንሽላሊት አለ.አዋቂዎች ይገኛሉ, ሁሉም ሻይ ይጠመዳል.የማንኛውም ተስማሚ ልጅ (ልጆች ደግሞ ፍጥረቶች ናቸው) በጣም ግልጽ ነው!) ግልጽ ነው - የቸኮሌት ከረሜላ ካራሞሎች የበለጠ ጣፋጭ ነው, እና ብቸኛ, የቅርብ ጊዜው, አሁን ከአዋቂ ሰው የሆነ ሰው ይበላዋል, እናም ወደእኔ አይደርሰውም. ካራ-ኡል! አንድ ነገር ለማድረግ አስቸኳይ ነው.
ልጅቷ ወደ እናቷ ዘወር ብላ እንዲህ አለች:
"እማዬ, እነኚህን ቆንጆዎች ትወስዳቸዋለሽ, እኔ ቆንጆውን እወስዳለሁ," እና የሚያሽኮረርሽኝ ነገርን, የቸኮሌት ከረሜላ ወሰደሽ.
እስቲ ለአንድ ሰው ልብ የሚነካ እንክብካቤ! የቾኮሌት ከረሜላዋ የራሷን በራስ ወዳድነት ስሜት አልሰለችም, ምክንያቱም ፈርቻለችም ማለት አይደለም. ድንገት ሌላ ሰው ይበላዋል, ልጅቷ ግን አልገባችም. እናቴን ይንከባከባላት ነበር. የቾኮሌት ከረሜላ አመጋገብ አለመሆኑን - ቆሻሻ. ካራሚል - ባለቀለም, ማራኪ - ቆንጆ. እናም አሁን ጀግናነታችን, እራሷን በመሰየም, በአስከፊነት ይህን "ቆሻሻ" ካንዲ ብላ ብላ እና አንዳንድ ቆንጆ አዋቂዎችን ትቷለች!
እንዴት ያለ ጽንፈኛ! ምን ዓይነት ልግስና!
እና አሁን ሁሉንም ነገር በደንብ እንይዝ. እርግጥ ነው, የሴት ቸኮሌት የቸኮሌት ከረሜላ በጣም ጥሩ, የተሻለ ካራሜል ስለሆነ በትክክል ትወስዳለች, እናም እማ የልጁ ድርጊት ፍላጎቱና ፍላጎቱ ምንም ይሁን ምን (እና በጣም ቅርብ ከሆኑት) ሰዎች ምንም እንኳን የፈለገውን ግላዊ ፍላጐት ይነሳል. የእንስሳት ህሊና እና ባህሪ የሚወሰነው ለመዝናናት ፍላጎት እንደሆነ ይታወቃል. ይህ ማለት ከኮነይ ኢቫኖቭችች ቹክቪስኪ ምሳሌ የተገኘችው ልጅ ሙሉ ለሙሉ ባዮሎጂያዊ ፍጡር ነው ማለት ነው? እንደ እንስሳ ነው የሚታየው? በአንድ አነጋገር መንገድ ነው. ነገር ግን ከእንስሳው በተቃራኒው ህጻኑ በተወሰነ መንገድ ባህሪውን ያብራራል (በትክክል እንደሚረዳው ያብራራል) ምክንያቱም በትክክል ሲያብራራ, እርሱ በዚህ መንገድ ሊፈጽም ይችላል.
ልጃገረዷ አስቀያሚ እንደሆነች ከተገነዘበች እሷ ይህን ማድረግ አልቻለችም. ግን እሷ አልተረዳችም.
ትንሹ ልጃቸው የተናገረችው ግን "ውስጣዊ መነኩሴ" ነው. የእርሷ ቃላትም ለሌሎች ብቻ ሳይሆን ለእራሷ ብቻ ሳይሆን ለሌሎችም ያልተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ. (ቢያንስ, ባዮሎጂያዊ የጎለመሱ ሰዎች).
ልጃገረዷ ራሷን ያሳመነችው ምንድን ነው? ያነሳችዋ ከሆነ - ቸኮሌት ከረሜላ ለመውሰድ መልካም, ክቡር ነው. በቅድመ-እይታ, ክርክሬዎች እንግዳ ናቸው-በጣም የሚወደድ, በጣም ውድ, በጣም ቆንጆ የሆነና በጣም ቆንጆ የሆነ ቸኮሌት ከረሜላ, "ቆሻሻ". እና ርካሽ የካሞሌሎች "ውብ" ናቸው. ነገር ግን ትንሽ ብታስብ, ግልጽ እየሆነ የሚሄድ ማን ፈልገዋል-ሁልጊዜ የሚገኘው. ወጣቷ ጀግናም ከካኮሌት ከረሜላ ይልቅ ካርማኤል የተሻለ ሊሆን የሚችል ነገር ፈልጎ ማግኘት አለባት. ሌላው ነገር ደግሞ አለባበስ ከጣፋጮች ውስጥ ዋናው ነገር አለመሆኑ ነው. እነርሱን ለማድነቅ አይደለም, እነርሱን ለማድነቅ, ግን አሁንም - እነሱን ለመብላት. ነገር ግን ልጅቷ ከረሜላ ለመብላት, እና ይህን ከረሜላ ከበላች በደንብ እንደሰራች ታሳቢ ነበር. ያደረጋት ነገር. ይህ ሕፃን እንጂ እንስሳ አይደለም. የኋላ ኋላ ግን እራሱን ማመን የለበትም. ድርጊታችሁ እንደ ጥሩ እና ክቡር ነገር አይታዩ. አንድ ሰው - ያስፈልገዎታል. ይህ ራስን የማታለል ማቃለጥ ህጻኑ ወንድ መሆኑን ያረጋግጣል, ራሷን ማክበር ትፈልጋለች, ሰው መሆን ትፈልጋለች. ግን ገና አላወቀም. የጥንቶቹ ቻይናውያን "በእንስሳት ውስጥ ያለው ሁሉ በሰው ውስጥ አለ; ነገር ግን በሰው ውስጥ ያለ ምንም ነገር በእንስሳት ላይ አይገኝም" ብሏል.
ውሾች ውሾች ጥቂት የስጋ ቁራጭ ጣሉ. እያንዳንዳቸው የተሻለ የሚሆነውን ለመያዝ ይጥራሉ. እሱ በጣም ኃይለኛ, ትልቅ እና ክፉዎችን ያመጣል. ግን እያንዳንዱ ውሻ በጣም ጣፋጭ የሆነውን እቃ ለመያዝ ይፈልጋል. ስለዚህ ሁሉም እንስሳት ፀባይ አላቸው, ለእነርሱ ተፈጥሯዊ ነው. በእርግጥ, ተመሳሳይ የሆነ ትንሹ የቼክቮስኪ ጀግና ማንነትም ተመሳሳይ አካሄድ ነበር. ግን ከሰዎች እይታ, በጣም አስቀያሚ ነበር, ራሷን በማታለል ብቻ ነበር. ስግብግብነቱ ስግብግብነት እንዳልሆነ አረጋግጫለሁ, ነገር ግን ጥሩ ምክንያት ነው. ይህ ለልጆች ባህርይ ነውን? በጣም ይገርማል!
ብዙውን ጊዜ ልጅ ልጅ አስቀያሚ ነው, ግን እራሱን በማታለል አንድ ስህተት እየሰራ እንዳለ አይረዳውም? አዎን, ብዙ ጊዜ. ሁለት ልጆች እርስ በእርሳቸው ይዋሻሉ, እርስ በእርስ ይለዋወጣሉ, ይቦጫጭቃሉ, ይጫወታሉ, ብዙ የእሳት ፍንጣሪዎች ይበርራሉ. ና. ልዩነታችንን እናሳያለን. እኛስ ምን እንሰማለን? ሁለቱም በጣም የተናደዱ ናቸው - በጭራሽ በራሳቸው አይደለም. "እና እሱ ለመጀመር የመጀመሪያው ነው!" እና "እኔ ደግሞ መኪና አልሰጠኝም!" (አንዳንድ ጊዜ "ወንጀለኛው" ለመፃፊያው አይሰጥም) ለምን አስገራሚ ነው, ለምን ይሄን አሳልፎ መስጠት ነበረብኝ?), "እራሱን ራሱን! እኔ ንጹሕና ውብ ነኝ; ቁጣዬም ጻድቅ ነው; ስለ ሁሉም ነገር ተጠያቂ ነው. መቃወም እንደምትፈልጉ እገምታለሁ, አዎን, ሁሉም አዋቂዎች ራሳቸውን ያስተምራሉ! አዎን, በእርግጥ. ሆኖም, ይህ በስነ-ልቦና እና በመንፈሳዊ አይደለም-ነገር ግን በባዮሎጂያዊ አድጎ ብቻ ነው. ያም ማለት "የተጎዱ ልጆች" እና "ያደጉ ልጆች" ናቸው. በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ ብዙዎቹ አሉ. እውነተኛው አዋቂዎች እንደዚያ ዓይነት አይደሉም.
ጥሩ ነገር
የስነ-ሕጻናት አዝማሚያዎች-ስግብግብ, የሌሎች ሃሳቦችን ለመዝናናት መፈለግ, ቁጣ, በቀል, ምቀኝነት - አብዛኛውን ጊዜ የአንድ ያልበሰለ ሰው ባህሪ ይመራል. የእድሜው ዕድሜው ምንም ቢሆን ምንም ለውጥ አያመጣም. እና በዚህ ጉዳይ ላይ የእሱ ሰው "እኔ" ሚናው እራሱን ለማታለልም ነው. ሁሉም የእኔ ተግባሮች ጥሩ እና ክቡር መሆናቸውን ለማሳመን ነው.
ይህ የሰው ልጅ ብጥብጥ ነው. ይኸው ኮርኒ ኢቫኖቪች ቻኩቭስኪ የተባለ አንድ ወጣት "በአገሪቱ ውስጥ ብዙ አቧራ ስለነበረኝ" በማለት በጉራ ተናግሮ ነበር. ሌላ ልጅ ደግሞ "በአልጋዬ ላይ ትኋኖች አሉኝ"!
የህጻኑ እራስ-ምህረት አንጻራዊ መሆኑን ያረጋግጣል. ሌሎች ሰዎችን በተመለከተ, እና ከሁሉ አስቀድመው ልጆች (ከጎልማሶች ጋር በመሆን ልጆች ለራሳቸው ሊጠቅማቸው እንደማይችል በማሰብ ራሳቸውን በማወዳደር አይወዳደሩም) አዋቂዎች ብዙ ጥቅሞች አሉት. ከሌሎች በልቼ ብወጣ ለራሴ ክብር አለኝ. ህፃኑ ለራሱ ክብር መስጠትን ያመጣል.
ከዚህም በላይ ለራሱ አክብሮት ለማሳየት ምንም ዓይነት ዓላማ አይኖረውም. እርሱ ያገኘዋል. ለምሳሌ, አልጋን እና ሌላ አልተኛ አልነካም. Aha! በአገሪቱ ውስጥ ብዙ አቧራ ያለው - እና በሌሎች ውስጥ ያነሰ ነው. Aha!
እናም በእውነቱ ሁሉም የሕይወት ነክ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶቻችን እንደ "ማህበራዊ ፍላጎቶች" (ለምሳሌ, ጃትሽንግ ፍላጎት) የሚባሉት ብቻ ናቸው.) እርግጥ ነው, ልጁ በህይወቱ በሙሉ መኩራራት ወይም መኩራራት ከቻለ የሌላ ሰው ውርደት ምክንያት ነው. እንዲሁም እነዚህም የእድሜ ያልበሰለ ሰው ስብስቦች ናቸው. እንዲሁም የአንድ ሰው (ወይም የሕፃናት አዋቂዎች) በተለየ መልኩ ባህሪን ማሳየት አይችሉም, እንዴት እንደሆነ እና እስካሁን ያልተማረ, n ይህን የሚያስፈልጋቸው ዘንድ ትርጉም የለሽ ነው ከ KA አንድ የጎለመሰ ሰው መሆን ማለት አይደለም. ተስማማ, እኛ ሕፃን ፒያኖ ለመጫወት ማስተማር አይደለም ከሆነ, ፒያኖ ላይ ቁጭ እና "Appassionata" ቤትሆቨን ለማጫወት ከእሱ የአባላቶቻቸውን እንግዳ ይሆናል? በተመሳሳይ ሁኔታ ሁኔታው ከአንድ ስሜታዊ ስብዕና ወይም ባህርይ ጋር ነው.
ከፊል ቃላት
እንደተገነዘብነው, ለማንም ለእኛ ወሳኝ ነገር ለራስ ከፍ ያለ ግምት መስጠት ነው. ግን እዚህ ላይ ጥያቄው: - ያልበሰለ ስብዕና ለራስ ከፍ ያለ ግምት የሚሰጠው እንዴት ነው? መልሱ ግልጽ ነው - በሌሎች ውርደት ምክንያት, መኩራት, ራስን የማታለል. አንድ የጎለመሰ ሰው ለራሱ ክብር መስጠቱ እንዴት ነው? የተወሰኑ እውነተኛ ስኬቶች (ለምሳሌ በስራ ወይም በቤተሰብ ውስጥ), የሞራል ደረጃዎችን በጥብቅ መያዝ. እና ምንድን ነው የሚያስፈጉ? ጥምረቱ ግልፅ እንደሆነ ግልጽ ነው, በዚህም ምክንያት ልጃችን ቀስ በቀስ የጎለመሰ ሰው ይሆናል. አስተዳደግ በከፍተኛ ሁኔታ ሳይንሳዊ ነው. ወላጆቼን ለመረዳትና ለማዳመጥ ለሚፈልጉ ወላጆች ትዕግስት እና ጽኑ ግቦች ላይ ለመድረስ ትዕግስትን መምረጥ እፈልጋለሁ. ትክክለኛ መፍትሄዎችን ማግኘት አብዛኛውን ጊዜ የዓለማችን አሳቢነት እና ለልጅዎ ከልብ መውደድን ይደግፋል.