ፅንስ ማስወረድ - እርግዝና ህክምና ማቋረጥ

ማንም ሴት ከሴት በስተቀር ማንም ለመውለድ ወይም ላለመውለድ የመወሰን, ወይም ፅንስ ማስወረድ የመወሰን መብት ያለው - እርግዝና ህክምና ማቋረጥ. ምንም እንኳ አኃዛዊ መረጃ እንደሚያሳየው የአገሪቱ አብዛኛዎቹ ዜጎች ይህንን ቦታ ሲከተሉ ብዙዎቹ ተቃራኒዎች ናቸው-<ፅንስ ማስወረድ ግድያ ነው. በህግ የተከለከሉ መሆን አለባቸው. ነፍሰ ጡር ሆነዋል - የሚፈልጉት, ልጅ መውለድን አይፈልጉም. እና ነጥብ! ወይም ደግሞ የሁለቱም የጥያቄ ምልክት ነውን?

በአሁኑ ጊዜ ሰው ከተፀነሰበት ጊዜ ጀምሮ ስብዕና ያለው ሰው መሆኑን የሚያመለክተው ሰፋ ያለ ትርጉም ያለው ይመስላል. አሮን ስስ አኻን ሲሆን የኦክ ዛፍ የኦክ ዛፍ ነው. እና አንድ ፍሬን አለመተከል ማለት አንድ ዛፍ መቁረጥ ማለት የማይሆን ​​ነው ማለት ነው. አኮር የኦክ ዛፍን ሊሆን ይችላል. ዚጂዮት (የተቆለቀ እንቁላል) - ሰው ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ይህ የሰው ልጅ አይደለም, እና በእርግዝና የመጀመሪያዎቹ ሳምንታት ውስጥ ያለው የቫኪዩር ምርመራ የእርግዝና መከላከያ ዘዴን ወይም የጾታ መከልከልን የሚለካው ነገር ምክንያታዊ ነው. ከሁለቱም, ከሁለቱም, ሌላው ደግሞ ሶስተኛው - በእርግጥ ልጅን ለመውለድ እምቢ ማለት ነው. ቤተ ክርስቲያን ፅንስ በማስወረድ ብቻ ሳይሆን የወሊድ መቆጣጠሪያዎችን, ኮንዶሞች አልፎ ተርፎም የጾታ ግንኙነትን እንዲፈጽሙ ያፀደቀውን ቤተ ክርስቲያን በተዘዋዋሪ መንገድ አረጋግጧል. ሁሉም ኃጢአት ነው ...


ከካህናት አንዱ ምክንያታዊ ፅንሰ ሀሳብ አጣጥባለሁ-አንድ ትዕዛዛትን መጣስ መቀበል አስፈላጊ ነው, አንድ ሰው ሁለተኛውን ህግን ይጥሳል - የግብረ-ሰዶማዊነት አብዮት እንደተፈጸመ እና የወሲብ ተጋሪ ተባባሪዎች መፈቀዱ እንደፈቀዱ, መንግሥታት በሕግ አውጪነት ደረጃ ማስወረድ መድረሳቸውን መፍታት ነበረባቸው. እናም እኔ ከግምት ውስጥ ካልሆንኩ በርሱ ላይ እስማማለሁ, እንግዲያውስ ሙሉውን ቤት እንደገና ሳንገነባውን መልሶ መገንባት አይችሉም!

ከአንድ መቶ ዓመት በፊት የጋብቻ ውጭ ጉዳዮች ከጠቅላላው ደንቦች በተለይ ደግሞ ፅንስ ማስወረድ እና እርግዝና ህክምና ማቋረጥ የተለመደ ነበር. ቀደም ሲል በእቅድ ያልተያዙ እርግዝና ችግር በተወለደበት ሁኔታ ውስጥ ብቻ ሊወለድ ይችላል. አሁን ግን የተለዩ ደንቦች ሆኑ. እናም የሚወዱትን ያህል እጅዎን መሞከር እና "ዓለም የት ነው ያለው?" - እሱ ወደኋላ አይንቀሳቀስም. እሱ ይቀጥላል እና ለአዲስ አቀራረቦች ፍለጋ ይጀምራል ይህም አዲስ ቤት, አዲስ ህብረተሰብ, አዲስ ሕጎች እና አስተያየቶች መገንባት ነው.


አንድ ሴት "አለማቀፍ ምክንያት መቁረጧን ማስቀረት አይችልም" ለማለት የዛሬ መቶ አመት አንድ መቶ አመት ያለውን የቃለ ምልልስ ደጋግሞ ያስታውሰዋል, " ሴቶች ይሄን ማድረግ ባለመቻሉ ድምጽ መስጠት አይችሉም. "አንዲት ሴት ባሏ ፈቃድ ሳያገኝ መሄድ አትችልም" ... ይህ አስፈላጊ ህጋዊነት ተከተለ - ምክንያቱም እርሷ ደካማ ነገር, ምንም ማድረግ ስለማይችል, ሙሉ ለሙሉ ልትሰጠው እና ልጆችም አባት ወይም ባል መኖር አለባቸው. ግን መሰረትው ተቀይሯል. ሴቶች ነፃ ናቸው. ብዙዎቹ ባሎች አልነበሯቸውም. ሌሎች ደግሞ ምንም የላቸውም, እራሳቸውን ብቻ ለብቻቸው ይንከባከባሉ. ማንም ሊረዳቸው አይገባም. ስለሆነም, ምንም ወለድ አይከፍሉም. ማንም ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ በሕይወት እንዳይኖሩ የመከልከል መብት ያለው ማንም ሰው አንዱን በአንዱ ላይ የሚዋጉበት. እንዲሁም ያልተፈለገ እርግዝና በከተሞች ጫካ ውስጥ እንዳይኖሩ ወይም እንዳይጥለቀቁ ቢያደርጋቸው ... ከዚያም እዚህም ላይ የማይረሳ ፍልስፍናዊ ጥያቄ ላይ እናተኩራለን-የበለጠ ዋጋ ያለው - የአንድ ሰው ህይወት ወይስ የሌላውን ነጻነት?


ለመውለድ እና ልጅ ለመውለድ ቀላል ነው ቢል, ድንጋዩ መጀመሪያ ይጥለው! ዘጠኝ ወር እና ከዚያም በኋላ የሕፃኑ ህይወት ቋሚ ኢንቬስትመንት, ጊዜ, የአካልና የአእምሮ ጥንካሬ ይጠይቃል. ቢያንስ ሥራው - ከባድ, ውስብስብ እና በየቀኑ ስራ ነው. የማይፈልጉ ህጻናት ጥያቄ ጥያቄ ቢያንስ አንድ ሰው በነጻ ይሰራል ማለት ነው. ለነፃ ባሪያዎች ብቻ ሳይሆን በነጻነት እና በነፃነት ይሠራሉ.

ባርነት ከረጅም ጊዜ በፊት አልነበሩም እናም በጣም ተፈጥሯዊ መስለው የሚታዩ መስሎ በመቅረብ ያንን ችግር ለማጥፋት ያቀረቡት ጥያቄ በብዙዎች ዘንድ እርባና የሌላቸው ሞኝነት ነው. "ከየትኛው ድንገት? ይህ ቅዱስ ስርዓት ነው. እሷም በሺዎች አመት አመት ውስጥ ናት! "ከእርግዝና እና ፅንስ ማስወረድ ጋር ተመሳሳይ ነው - እርግዝና ለወደፊቱ. ሴቶች ለበርካታ ሺህ ዓመታት ያለምንም ማጉረምረም ተገድደው ነበር, በልማዳዊ ሁኔታ የተለመደ ነበር. ስለዚህ / KC እንደ ባርነት ይስማማሉ. ማንም ሳያውቅ ማንም ሰው የማይፈልግበት: ለእነዚያ ለእነሱ የሚከፈል ዋጋ ምን ነበር, እነሱን መልሶ እንደሚመልሰው እና ይህንን መስቀልን በመሠረታዊ መርህ መያዝ ያለባቸው? ባርነት ከ 150 ዓመት በፊት አንድ ልጅ እምቢ ማለቱን ለመከልከል መብት የሌላት ሴት የማዋረድ ሥልጣን ተጥሏል. እንዲሁም በ 150 ዎቹ የነፃነት ነጻነት በ 150 ዎቹ ኢዮቤልዩ ላይ "አንድ ሴት የራሷን ምርጫ የመጠቀም መብቷ ትክክል ነው?" የሚለውን ጥያቄ ለመቀበል ምክንያቶች አሉ. እንደ ጭብጨባ "እኛ የዝርያዎችን የመጠበቅ መብት አለን? "ነገር ግን የወሊድ ግዴታ አሁንም እንደ ሕግ የሚነግር ቢሆንም, ሴቶች ስንፍና, ልቅ የሆነ እና የራስ ወዳድነት እጦት ከሚገድልባቸው ቅጣት ነው. አንድ የአምስት ደቂቃ የፈተና ሪፖርት ወይም, ከሁሉ በሚበለው, ለጋሽ ደም ማለት እንጂ ተጎጂ ሳይሆን, አንዳንዴ የህይወትዎ ዋጋ ነው.

እናም ማስወረድ አሁንም መግደል ከሆነ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የምትኖር አንዲት ሴት በመግደል እና ራስን የማጥፋት ምርጫ - አካላዊ ወይም ማህበራዊ ምርጫን ለመምረጥ ምን ያህል ነው? የማውረድ መብት ያለው ማን ነው? ለሁለተኛው የማይነጣጠለው ፍልስፍናዊ ጥያቄ መልስ የሚያውቁ ብቻ ናቸው "የተሻለ ነገር, ጭራሽ አይወለድም, ወይም ህይወት እንደሌላችሁ መኖር እንዴት ነው?"


አንድ ሰው አንድ ግጥሚያ እንዲያከናውን ማስገደድ ይቻላል ወይንስ ይሄ በፍቃደኝነት ላይ የተመሠረተ ነገር ነውን? ነገ በድንገት ራስዎን በበርካታ የጣቶች ግድግዳዎች ወደ ሌላ ሰው በማስተካከል "ያለ እርስዎ ለመኖር አይችልም" - ዘጠኝ ወር ቢዘፍዎም ወይም በፍርሃት ብሬን ይላችኋል: "እናም ጠይቀዋል!" ቢሰሙ እንኳን የአንድን ሰው ህይወት ለማዳን ሲሉ አሁን ለጤንነትዎ, ለጤንነትዎ, ለኑሮዎ, ለስራዎ, ለስራዎ ለመስራት እና ከራስዎ የኪስ ማሳያ ሙከራዎች ጋር ለመዋጋት ለወደፊቱ ሰውነትዎን ለሙከራ ይሰጡ? እንደነዚህ ያሉት ተጓዦች ስንት ናቸው? ሁለት? አስር? ሴቶች በማንኛውም ጊዜ እና በሁሉም ጊዜ, በማንኛውም የህይወት ዘመን መስማማት አለባቸው! እነሱ የመውለድ ግዴታ አለባቸው! ከመቶ አመቶች በፊት የታሪክ. ግን እንዲህ ይላሉ, አሁን ሴት እና ወንድ እኩል መብት አላቸው. እና አንዲት ሴት ህይወትን ለማዳን ሲል ልትወልድ የምትገደድ ከሆነ - ማንኛውም ነጻ ሰው የሌላውን ሰው ለማዳን ሲል ዘጠኝ ወር ለመልቀቅ መገደድ ይችላል (ቢያንስ!).


በተፈለገ እና ያልተፈለገ እርግዝና መካከል ያለው ልዩነት ልክ እንደ የመጀመሪያዎቹ ምሽቶች እና አስገድዶ መድፈር መካከል አንድ አይነት ነው. አንድ ወንድ ያልተፈለገ እርግዝናን ሲያውቅ ምን እንደሚሰማው እንዲያውቅ ብቸኛው መንገድ ለወንዶች, ለወሲብ ጥቃት ሰለባ የሆነ ሰው ማሰብ ነው. አስገድዶ መድፈር አካላዊ ብቻ ሳይሆን የስነልቦናዊ ቀውስ ነው, የዓለም ፍርስራሽ ነው. እናም በግምባሩ ውስጥ ለግድያ ወንጀል አድራጊዎች ጥይት በመላክ የእነሱን ክብር ለመጠበቅ እድሉ ያላቸው ስንት, በዚህ ጊዜ የሰው ሕይወት ከሁሉም በላይ እንደሆነ ያስታውሳል. ራስህን መስዋዕት ትመርጣለህን?

ምናልባት ዘግይቶ በመጨረስ ወቅት ፅንስ ማስወረድን ከነፍስ ማጥፋት ጋር ሊመሳሰል ይችላል; ይህ ደግሞ ከባድ ክስ ነው. ሆኖም ግን አንዳንዶቻችን ሌሎችን የመውቀስ መብት አለን. "የልጁን ህይወት ለመታደግ እገዛ" በሚለው የይግባኝ ጥያቄ መሰረት አንድ ሰው አንድ አንድ hryvnia ለማክበር ፈቃደኛ አልሆነ, ለልጁ ህይወትን በሙሉ መስዋዕት ለማድረግ የማይፈልግን ሴት ለመግታት ትችላለች? በየዕለቱ ለችግረኞች ገንዘብ ለመሰጠት እንፈልጋለን, እርዳታ ከሚያስፈልጋቸው ሰዎች ለመራቅ እንገደዳለን. በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በምርጫችን ላይ ብቻ ያተኩራሉ, ነገር ግን በኩላሊት የኩላሊት እና የደም ህይወታቸው እንዲሰጠን ማንም አያስገድደንም. ህብረተሰቡ እንደ ጀግንነት መሆን የለበትም, መስዋዕት መሆን የለበትም, ግድየለሽ መሆን የለበትም. ... የበለጠ ዋጋ ያለው ነገር ነው የአንድ ሰው ህይወት ወይስ የሌላውን ነፃነት? - ሦስተኛው ሊወገድ የማይችል ፍልስፍናዊ ጥያቄ ነው. ማንም ሰው ምንም ያልተለመደ መልስ ያውቃል.

ለጓደኛ እንዲህ አልኩት, "አንድ ምክር ብቻ እሰጥሻለሁ. እኔ ወይም አንድ ሰው ለእርስዎ እንዲወስን አይፍቀዱ. ሁሉም ሰው ለራሱ መልስ መስጠት ይችላል. "