አርኬቴፕ የአንድ ሰው የተለመደ ምስል ነው

አንድ የአርኪነት ዓይነት ሊነካ የማይችለው ነገር ነው, ነገር ግን እውነታነት ነው, የአርኪ አተረጓገም የተለያዩ ሰዎች በተወካዩ ውስጥ አንድ አይነት ባህሪ ያለው አንድ ዓይነት ምስል ነው. በተደጋጋሚ ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ስንገባ ምን ያህል ጊዜ እናገኛለን, አዲሱ ግንኙነት ከአሮጌዎች ጋር ተመሳሳይ ይሆናል, እኛ ደግሞ እንደ ቅልጥፍና, በክበብ እና በእግር እንጓዛለን, እንደገና ተመሳሳዩን አይለወጥም. ይህ የሆነው ለምንድን ነው? እርምጃችንን የሚወስነው ማን ነው? የሥነ ልቦና ሐኪሞች የአጻጻፍ ታሪኩን "አጥብቀው" የሚል ነው. ምን እናደርጋለን? እንዴት ሕይወታችንን እንደሚነካ; የዚህ ተጽእኖ አደጋ ምንድን ነው; በሀብቱ ወይም በእሱ ጥቅም.
Archetype እንደ ንድፍ, ማትሪክስ የሚመስል ዘይቤ ቃል ነው. ሆኖም ግን, አሁንም በስነ ልቦና ትምህርት ውስጥ አንድም ትርጉም የለም. የአርኪውስ ጽንሰ-ሐሳብ የተጀመረው በባለ ኪንግ ጄን, ሁለተኛው "አባት" ስለ ሳይክአፖላሲስ ተጨባጭነት ባለው የሰው ልጅ ተነሳሽነት ነው. የታካሚው ራዕይ የሚገልፀው መግለጫ ከጥንታዊው ጥንታዊ ፅሁፍ ምንጮች ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው (የዚህ ጽሑፍ ታካሚ ሊያውቀው አልቻለም). ስለዚህ, የሥነ ልቦና የታመሙና የጥንት አስማተኞች የገለፁት "ምስሎች" እና ጂንግ አርኪተስስ ብለው የሚጠሩት ተመሳሳይ ሥዕሎች አሉ? ግን የት?

አርኬታፕ - ዓይነተኛ የሰው ምስል ለሁሉም ሰው ሊሆን ይችላል. ጁንግ የሳይንሳዊ ቃል "አርኬቴፕ" አስተዋውቋል, ምክንያቱም እነዚህ መሰረታዊ የሰዎች ምስሎች በዓለም ላይ ለሚገኙ የተለያዩ ሰዎች, ሃይማኖቶች እና ቦታዎች የተለመዱ ሆነው የተገኙ ሲሆን ይህም እግዚአብሔር ስለመኖሩ እውቅና በመስጠት እና ለሰው ልጅ አርኪታስቶች ምንጭ በመሆን የሚያገለግሉት ምሥጢራዊ ኃይሎች , ወይም "የንቃተ-ህሊና አርኪታጅ" የሚለውን ስያሜ እና ለትርጉሞቻቸው «አኗኗራቸውን» ያጠናል. በንቃተ ህይወት ውስጥ ያሉ አርኬቲክ ዓይነቶች በጣም የተዋቡና በተለወጡ የንቃተ-ግዛቶች ሁኔታ (ስነ-ህሊና, ሽርሽር, በእንቅልፍ እና በእውነታ መካከል ያለውን ሁኔታ, መድሃኒት, አልኮል, ወዘተ) ሙሉ ለሙሉ ይታያሉ.
እነዚህ ምስሎች በዓለም ውስጥ የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው, ለአገሬው ተወላጅና ለሥልጣኔው ዓለም አቀፋዊ ነው, በተለይም ልዩነት ሊኖራቸው ይችላል. ለምሳሌ, በማናቸውም አገር ውስጥ "ክፉ ኃይል" (ሰይጣን, ወዘተ), "ፈጣሪ" (አምላክ), "መልእክተኛ" (መልአካ, መንፈስ, ወዘተ), "አገልጋይ", "እና" "" አስተማሪ, "ወዘተ. እናም አንድ ሰው የምስሉን አርኪታፕ ዓይነቶችን በቀላሉ ይደምቃል. እያንዳንዱ ሰው የእናት ውስጣዊ ምስል አለው, እና ሁሉም እናት እናት ይንከባከባ, ይወዳል, ይጠብቃታል, ትከሻለች, ያስተምራለች እና ይቀጣታል - በትንሹ (ምንም እንኳን እናቷ በተለየ መንገድ ቢለያይም ሌላ ሰውን, ጭካኔ ወይም ግዴለሽ ቢሆንም እንኳ የእናት ባህሪ እንደ ጥሰት ይገነዘባል ደንቦች, ተመሳሳይ ታሪኮች).

በአተረጓጎም እና ለመረዳት በሚቻል "ዓይነት", "ዓይነት" መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው ? ቅድመ ቅጥያ "ግስ" ማለት "ከላይ" ነው. ይህም ማለት የአጻጻፍ ዘይቤ ብዙ "የተለመደ" ዓይነት ነው. አንዳንድ ምልክቶች ላይ (መጠጣት, ማጨስ, መሳደብ, ብርጭቆ ድል) በሁሉም ሰው ላይ እንደ ጉልበተኝነት እንመድባለን. የአጻጻፍ ልምምድ በምሳሌነት ደረጃ ከሚታየው ዓይነት የበለጠ ረቂቅ ነው. የማመሳከሪያውን ዓይነት በማቃለል, "ክፉ, ጥፋት, ዐመፅ" ወደሆነው "የሰይጣን" አርቢ ዓይነት እንመጣለን. ስለዚህ, ተመሳሳዩን አርኪታ አተረጓገም የተለያዩ ናቸው. ለምሳሌ, የአስተማሪው አርኪታ-ይህ ማለት የተወሰነ እውቀትና ግንዛቤ ያለው የአስተሳሰብ ችሎታ ያለው ሰው ነው. እውቀት ለትምህርት ቤቱ ገና ያልደረሰ. መምህሩ ይህንን እውቀቱን በፈቃደኝነት ያካፍላል, ተማሪው ስነ-ስርዓቱን እና የጉልበት ወጪውን አስመልክቶ የተወሰኑ እርምጃዎች እንዲወሰዱ ይደረጋል.

አስተማሪው በመሠረቱ ተመሳሳይ ነው, ነገር ግን የእርሱ ሁኔታ በተለየ መንገድ ነው, በአስተማሪው እና በተማሪው መካከል ያለው ልዩነት ከፍተኛ ነው, እናም ከአክብሮት በስተቀር መምህሩ የእሱን ፈቃድ ለመታዘዝ ፈቃደኛነት ያመጣል. እንዲያውም ሁሉም ሰዎች ተመሳሳይ ፍቅር ሲኖራቸው, ተመሳሳይ እሴቶችን ለማግኘት ይጥራሉ, ልጆቻቸውን በእኩል ዓይን ይይዛሉ እንዲሁም ተመሳሳይ ነገር ይፈራቸዋል. ይህ-በጥቅሉ እና በጥቅሉ, በተለይ - ሁሉም ነገር በጣም, በጣም ግለሰ -ው ግለሰብ በህይወት ዘመን ባህልና የሕይወት ጊዜ ላይ ነው.
እያንዳንዱ የአጻጻፍ ዘይቤ, ምንም የማያውቀው ሰው መገለጫ በመሆኑ አንድ ኃይል እና አስደናቂ ስሜት አለው. የአምሳም ኩባንያ ጉልበቱን መስጠት ይችላል, ነገር ግን ባሪያ ሊሆን ይችላል. አንድ ሰው ከመምህሩ ምስል ጋር ቅርብ ከሆነ አባቱ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በአስተማሪው ላይ ያለውን የአጻጻፍ ዓይነት ይይዛል እንዴ ጥሩ አስተማሪ መሆን ይችላል. ሐሰተኛ አስተማሪ ለመሆን; በአጠቃላይ ህይወቴን አስተማሪ እፈልጋለሁ.
ይህም ማለት እንደ እራሱ አይሆንም, ነገር ግን ልክ እንደ ተቆጥሮ, የአስክራይቱ ፍፃሜ ሲመጣ ያሳድዳሉ. የአርኬቲክ ኃይል በኃይል ማቅረቢያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በግለሰቡ ሲያዝም, እና አርኪጅቲክ ሲጀምርም - በጣም አስቸጋሪ ነው. ሙሉ በሙሉ ከዋጋዎች መወገድ አንችልም, እነሱ የሰው ሕይወት አካል ናቸው. አንድ ሰው ከነሱ ጋር መቀላቀል ግለሰቡ ማንነቱን ያጣል. በቡድን ቦታዎች ውስጥ እራስን የማጣት ሁኔታ በተጨባጭ በስነ ልቦና ይገለጻል. የደጋፊዎች አድማጭ በአንድ ሀሳብ ውስጥ አንድ ስሜት ይዟል, እና ይህ አጠቃላይ ስሜታዊ በጣም ጠንካራ ስለሆነ የግለሰቡን ግለሰብ ለተወሰነ ጊዜ ያስወጣል. ስለዚህ በአርኪውስቶች ላይ ነው. አንድ ሰው በየትኛው ቦታ ላይ እንዳለ ወይም የትኛው የአርኪፕቲያት የት እንደነበረ በትክክል ማወቅ አይችልም. ለምሳሌ, አንድ ወንድም ቤተሰቦቿን በማራከስ በቼዜኒዎች ላይ "የተበዘበች" አንዲት እህት ሲገድላት, ለህፃታው ምንም ዓይነት ግኑኝነት ቢኖረውም እንደ "የባህሪው ህዝብ አባል የሆነ" የአምሳጌነት ባሪያ ሆኖ ሲያገለግል, ምክንያቱም ይህንን "ደግ" ሰዎች "ነው.
አንድ ሰው ከአረመዶው, ከመናገር, ከመድገም ጋር ቅርብ እንደሆነና እንዲህ ዓይነቱ ሰው ጥሩ ሐኪም ሊሆን እንደሚችል ሊሰማው ይችላል. ነገር ግን, የንዴት ስሜት ካለህ, ህመም, አባት, ፍቅር ወይም ተፎካካሪ መሆን የምትፈልግበት ሐኪም ለመሆን ይጥራል.